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许逊烧火拜师的故事

许逊信仰唐朝时开始起,在宋朝被朝廷所倡导,宋真宗大中祥符三年(1010年),将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”,南宋时,“真君垂迹,遍于江左湖南北之境,因而为观府、为坛靖者,不可胜计。”在某些道教流派中,许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士,常视许逊为保护神。

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台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久,相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台,乡内公众一同立庙,为大园乡内最大之公庙信仰中心,每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多,敬称许逊为“老祖”,乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外,信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。

许逊是我国东晋时期的一名道士,常年云游天下。有一天,他在赶路的过程中突然被一座山挡住了去路。便勒住马,放慢脚步,仔细打量。山虽不高,但有灵气,满山郁郁葱葱,如墨如黛,山顶有祥云笼罩,红光四射,一缕青烟,扶摇直上。他暗暗踹度,定有高人在此修行,我何不拜他为师,学成斩妖除魔的本领呢?他走到山脚下,为了表示虔诚,便甩蹬下马,徒步拾级而上。将到山顶,只见林木葳蕤,桃花夹径,白鹤飞翔,麋鹿跳跃。好一个修仙慕道的好地方。于是,他三步一拜,九步一跪,朝山顶走去。

山上住着一位老道姑,许逊对她说:“请仙师收我为徒,赐我斩妖除魔的法宝。”老道姑说:“要想拜我为师,就得将朱印打在前额上,表示永不反悔。要想得到斩妖除魔的法宝,就得替我把火烧旺。”许逊看到灶旁有一个石槽,盛着朱红色的印泥,便用手指蘸着印泥摁在前额上。然后赶紧去砍柴。

当他背回两大捆干柴时,老道姑已经不见了。他按照师傅的旨意往灶里加着柴火。一口石锅逐渐被烈火烤得发蓝,不断发出“砰!砰!”的巨响。许逊不敢擅自揭开锅盖,只好不停地往灶里添加柴火。直到夕阳西下,许逊被烟火呛得直咳嗽。

忽然,天上下起了大雨。许逊不敢进茅舍避雨,仍坐在原地烧着火。后来雨停了,许逊抬头向空中望去,只见老道姑正端坐在一朵祥云之上。许逊倒头便拜。

老道姑说:“徒儿,快打开锅盖,取你斩妖除魔的法宝。”话音未落,老道姑用云帚一掸,灶膛的火就灭了,石锅的盖也揭开了。只见石锅里是一条黄金锁链。许逊当下取了铁链,再拜师傅。

许逊跟随老道姑学法三年,成为一代道术高超的宗师。

人物格言编

四川德阳旌湖河畔的许旌阳塑像

四川德阳旌湖河畔的许旌阳塑像(2张)

存心不善,风水无益;

父母不孝,奉神无益;

兄弟不和,交友无益;

行止不端,读书无益;

心高气傲,博学无益;

作事乖张,聪明无益;

不惜元气,服药无益:

时运不通,妄求无益;

妄取人财,布施无益;

淫恶肆欲,阴骘无益。

进一步想,有此而少彼,补东而缺西,时刻忧愁。

退一步想,良田万顷,一日止食米一升;;大厦千间,一夜止眠地八尺。

一升八尺,受用不久,多何用乎?

计较为自身,死后何曾到手中?

计较为儿孙,儿孙自有儿孙福。

家财数百万,阴功无丝忽。

积下与儿孙,未必能保守,

转世变畜生,儿孙替不得。

《转轮歌》曰:

畜生本是人来变,人畜轮回古到今。

不见披毛并戴角,劝君休使畜生心。

百年世事有天罗,休把心机太用过。

富了又贫贫又富,江河成路路成河。

良心自有良心报,奸狡还须奸狡磨。

莫道苍天无报应,十年前后看如何?

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